Bukittinggi, SKJENIUS.COM.- Disadari atau tidak orang Minangkau memang sulit bersatu dalam skala nasional, terutama dalam kancah politik praktis. Kita menyaksikan bagaimana tajamnya perbedaan pemikiran Bung Hatta dengan Sutan Syahrir, Haji Agus Salim, Muhammad Natsir, Syaikh Inyiak Canduang, Syaikh Inyiak Cubadak, maupun Tan Malaka.
Pandangan bahwa orang Minang sulit bersatu sering dikaitkan dengan karakter individualistis yang kuat dan budaya merantau yang membentuk mental mandiri (single fighter). Selain itu, sifat egalitarian dan alam demokrasi Minangkabau membuat mereka cenderung kritis dan sulit dipimpin jika tidak ada kesepakatan mufakat.
Tingginya jiwa independensi, kemandirian (ego individual), dan sikap kritis yang melekat pada kultur masyarakat Minangkabau sering kali dinilai sebagai faktor yang membuat mereka lebih sulit disatukan dalam satu komando atau kepentingan kelompok.
KARAKTER ini TERBENTUK dan DIPENGARUHI oleh beberapa FAKTOR UTAMA:
1. Prinsip Demokrasi yang Kuat: Keputusan dalam adat Minang diselesaikan melalui musyawarah mufakat ( “bulek aia pambuluah, bulek kato mufakat” ). Mereka sangat menghargai pendapat pribadi dan peka terhadap paksaan. Jika sebuah keputusan dipaksakan, mereka cenderung menolak karena menganggapnya sebagai penghinaan terhadap independensi diri.
2. Budaya Merantau (Single Fighter): Tradisi merantau membentuk karakter sebagai single fighter yang sangat mandiri dan mampu beradaptasi di mana pun. Kebanggaan sering kali berpusat pada kesuksesan pribadi, sehingga loyalitas penuh terhadap tujuan kolektif di kampung halaman terkadang tergeser oleh prioritas individu.
3. Sikap Kritis dan Analitis: Orang Minangkabau cenderung rasional, vokal, dan tidak mudah didikte. Ini menjadikan mereka kaya akan tokoh pemikir dan orator, namun sering memunculkan dinamika perbedaan pandangan yang tajam ketika menyatukan banyak kepala (sehingga ada pameo: "teman banyak, tapi kawan (sependapat) tak ada").
Menyatukan orang Minang dapat dilakukan secara efektif melalui pendekatan SURAU. Urang sasurau selalu akur. Satu Guru Satu Ilmu, Tidak Boleh Saling Ganggu. Sekalipun terkadang berdebat keras karena perbedaan Kitab. Namun SURAU tak boleh ditinggalkan.
Selanjutnya pendekatan kultural yang mengakar: memperkuat budaya "badunsanak" (persaudaraan), memanfaatkan tradisi pulang basamo, dan merangkul peran penting para tokoh adat (Niniak Mamak) serta perantau.
Berikut adalah langkah-langkah strategis yang biasa dilakukan untuk merekatkan persatuan masyarakat Minangkabau:
1. Ba Baliak Ba Surau: Revitalisasi surau adalah upaya mengembalikan fungsi surau sebagai pusat ibadah, pendidikan moral, dan pembinaan karakter generasi muda. Langkah ini berfokus pada integrasi nilai-nilai keislaman tradisional, thariqat (spiritual) dengan metode modern, seperti penyediaan ruang digital, & kajian kitab.
2. Ruang Musyawarah Komunal: Surau berfungsi sebagai tempat para ninik mamak (pemuka adat), alim ulama, dan warga berkumpul untuk menyelesaikan berbagai persoalan sosial, merumuskan keputusan, dan mempererat tali silaturahmi.
3. Identitas Budaya di Perantauan: Bagi orang Minang yang terkenal dengan budaya merantau, konsep surau tetap dibawa dan dibangun di tanah rantau. Surau perantauan berfungsi sebagai rumah gadang kedua untuk menjaga kekompakan dan identitas perantau
4. Mengaktifkan Kembali Peran Kerapatan Adat Nagari (KAN): Menjadikan lembaga musyawarah di tingkat nagari sebagai pusat penyelesaian masalah, sehingga keputusan selalu diambil melalui prinsip "bulek aia ka pambuluah, bulek kato ka mufakaik".
Namun demikian, meski sering dianggap sulit bersatu dalam skala besar atau organisasi sentral, solidaritas orang Minang justru sangat tinggi dalam bentuk paguyuban perantau (seperti Ikatan Keluarga Minang/IKM) dan gerakan spontan untuk membantu sesama kampung halaman.(az).
